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19 第18集（第2页）

一个人，最怕的就是他不知道当来的果报。你能知道当来果报时，你的怖畏心就生起来，所以难陀尊者后来不敢再打妄想，就把产生这种罪业的相续力量给断了，他就不再去思念他的太太，专心地一心修学圣道。那个油锅就慢慢消失掉了，后来他证得阿罗汉果。

所以，诸位！我们要知道，你学习业果，一定要有个观念，我们不是改变业力。我们很难改变业力，因为我们生命活得太久了，不可能用短暂的几十年，去改造我们过去无量劫的生命，这是不可能的事情！但是我们改变什么？改变思想，这是最重要的！业力等你到了极乐世界再来改变。我们现在要做的就是让业力沉淀下来，不要让它起现行。

因此，断相续心很重要。罪业是一棵有毒的树，你不可能让它消失，但是你可以不给它浇水，它就慢慢枯萎了。所以说为什么“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”？罪业不一定消失，但是它对你没有力量。所以明白因果的人，关键就在这个相续。我们要让善业不断地相续，让恶业不能相续，这样子才可能带业往生。

（四）祸福由因，改变在缘

我们看第四个，祸福由因，改变在缘。

前面是说明业力的生起乃至于业力的强大，最后我们讲业力的改变。

我们过去的业因，由于今生的造作，可以变成增强跟减弱，就是我们前面说的，改变我们的思考模式。我们的思想改变以后，我们的业力会有两种改变：

第一个，今生局部改变。比方说袁了凡先生的《了凡四训》。本来算命先生算他活到五十三岁，今生没有儿子。后来他遇到云谷禅师，跟他讲一句话“命由己做，福自己求”。命由己做就是你过去的业，你不能改变，但是你今生可以改变你的心态。他检讨自己心态的过失：刻薄！做人个性太清高了，不能容人，所以他没有儿子，水清则无鱼。于是他开始改过，包容别人，心量扩大，慈悲心造了很多的善事。后来他生了两个儿子，活到八十几岁。

所以诸位！如果你今天造了很多的善事，但是你生命都没有很重大的改变，可能方法错了，你没有改变心态。你不能只是一直做慈善事业的，因为心念会主导业力，不是业力来主导思想。如果你完全没有思想，完全没有宗教信仰，你的心就是很暗钝的，那你就完全由业力来引导你。但是正常情况下，你是用思想来引导业力，所以了凡示现他的成功，来自于他能够改变思考模式。当然这个只是局部的改变。

第二个，来生大格局改变。我们说过，今生的改变有限，真正的改变在来生，来生可以有大格局的改变。

所以我们的思考模式改变了以后，会对过去的业力产生主导性，这是讲到业力的改变。

（五）业力结果

第五，我们看最后的总结。前面讲了业力的生起、增长广大和业力的转变，最后看业力的结果。

我们把它念一遍。

一旦无常到，方知梦里人；万般带不去，只有业随身。

我们前面花了大概两堂课的时间来学习业果，这一段就是它的总结了。

我们一般的业都是保存到什么时候才开始算账？临命终，就是无常到的时候，把你过去生、今生的业一起算，强者先牵。所以这时你一生就像做梦一样，这个梦即将要结束了。当然梦境里的东西都带不去，但是，你在做梦的过程中所做的行为、业力保留下来了。

这个地方说出了两件事情：第一个，万般带不去。就是人生是没有结果的，如同做梦，没有什么结果。你在梦中不管做到什么梦境，醒来时没有结果。但是，你的过程很重要。你用什么心态面对你的人生，这个业力会贯穿死亡，来生继续受用。

尤其是净土宗的人，临终时，按照印光大师的规划，你今生的福报要留四成，平常只能受用六成。有些人，他福报大，就死命地花福报，这人是愚痴。因为生命的转变在临终，临终时把自己弄得很痛苦，你很难生起正念。所以平时你想买一百块的东西，最好买六十块就好，这样没有错，就是你要留点资粮，到临终时用。我们必须为临终的正念创造一个比较好的环境，你不能把福报都享尽了。

我自己的观察，老一代的，忏公师父那一代的，他们修十分的福报，我估计只花三分而已，他们留七分。到我们这一代，大概十分花五分，花一半。到年轻一代就很可怕了，一代不如一代。现在有些年轻人，他是死命地花福报，那临终就非常不利了。因为寿命虽然在，但是福薄，福报享尽时就很糟糕了。福报享尽，那当然是罪业起现行，临终时肯定插满管子，罪业的相貌完全现出来了。

所以诸位！你如果有志于拼往生的话，除了临终的正念以外，请你留点福报临终时用，这很重要！善终，愿我临终无障碍。因为福报不一定能帮助你往生，但是它会创造一个让你保持正念的好环境。就像我们平常一样，如果在一个很安稳的环境，我们容易提起佛号；如果你身体病痛，牙齿又痛、肚子又痛，你佛号就提不起来了。临终算总账那是非常残酷的，“万般带不去，只有业随身。”所以我们一定要为未来考虑，一定要把临终时的福报规划下去。

丁二、三法印

我们看丁二的三法印。

前面的安乐道，讲到苦乐的问题，这一块我们全部讲完了。这个以后，谈解脱的问题，就是解脱道，三法印。有三个法来决定你是不是解脱。怎么知道我的生命能够解脱呢？要看你的生命当中是不是出现了三种的功德法，来判断你是一个好人，还是一个道人。就像印章一样，有三个法。

哪三个法？我们先把它念一遍，请合掌。

《大智度论》云：“一切有为法无常，一切法无我，寂灭涅槃，是佛法义，是三印，一切论议师所不能坏，虽种种多有所说，亦无能转诸法性者，如冷相无能转令热，诸法性不可坏，假使能伤虚空，是诸法印如法不可坏。”

什么是三法印呢？

第一个，一切有为法是无常变化的。就是生命是一个动态的，我们今天跟昨天不一样了。由此类推，明天跟今天的身心世界也不一样。所以生命像水流一样，剎那剎那生灭变化，这是第一个概念。