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第18章（第2页）

大约在四五年或七八年前罢，我独坐在会馆里，窃悲我的胡须的不幸的境遇，研究他所以得谤的原因，忽而恍然大悟，知道那祸根全在两边的尖端上。于是取出镜子，剪刀，即刻剪成一平，使他既不上翘，也难拖下，如一个隶书的一字。

&ldo;阿，你的胡子这样了？&rdo;当初也曾有人这样问。

&ldo;唔唔，我的胡子这样了。&rdo;

他可是没有话。我不知道是否因为寻不着两个尖端，所以失了立论的根据，还是我的胡子&ldo;这样&rdo;之后，就不负中国存亡的责任了。总之我从此太平无事的一直到现在，所麻烦者，必须时常剪剪而已。

一九二四年十月三十日。

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本篇最初发表于一九二四年十二月十五日《语丝》周刊第五期。

2长安即西安。一九二四年七月七日，作者应西北大学的邀请，离京前往西安，为该校与陕西省教育厅合办的暑期学校讲《中国小说的历史的变迁》，八月十二日返回北京。

3&ldo;不耻下问&rdo;语见《论语&iddot;公冶长》：&ldo;敏而好学，不耻下问&rdo;。

4《康熙字典》中各种胡须的名称是：上唇的叫&ldo;髭&rdo;，下唇的叫&ldo;粜&rdo;，颊旁的叫&ldo;髯&rdo;，下巴的叫&ldo;襞&rdo;。《康熙字典》，清代康熙年间张玉书等奉诏编纂的一部字典，于康熙五十五年（1716）刊行。共四十二卷，收四万七千零三十五字。

5李二曲（1629‐1705）名[禺页]，字中孚，号二曲，陕西周至人，清代理学家。著有《四书反身录》等。

8&ldo;出乎意表之外&rdo;这是林琴南文章中不通的语句。当时林琴南等人攻击新文学作者所以提倡白话文，是因为自己不懂古文的缘故；因而主张白话文的人常引用他们那些不通的古文句子，加以嘲讽。

7黄易（1744‐1801）字大易，号小松，浙江仁和（今杭州）人，清代金石收藏家。著有《小蓬莱阁金石文字》等书。汉武梁祠石刻画像，在山东嘉祥县武宅山汉代武氏墓前石室中，四壁刻古人画像和奇禽异兽等物，为汉代石刻艺术代表作品之一。宋代赵明诚《金石录》曾有记载。后来因河道变迁，淤没土中；清乾隆五十一年（1786）秋，黄易曾到那里掘得石室数处，画像二十余石，及《武斑碑》、《武氏石阙铭》等。

8信士像我国自三国时起，信仰佛教的人，常出资在寺庙和崖壁间塑造或雕刻佛像；有时也在其间附带塑刻出资者自身的像，叫做信士像。

9指元兵侵日失败一事。元至元十七年（1280），元世祖忽必烈命范文虎等率军十余万人进犯日本。次年七月，攻入日本平户岛。据《新元史&iddot;日本传》所记，当时日本形势很紧张：&ldo;日本战船小，不能敌前后来攻者，皆败退，国中人心汹汹，市无粜米。日本主亲至八幡祠祈祷，又宣命于六神宫，乞以身代国难。……八月甲于朔，飓风大作，（元军）战舰皆破坏覆没。&rdo;

10指福州惨案中发生的事。参看本卷第293页注3。当时我国台湾还在日本侵占之下，在这次事件中，也有台湾的流氓参加。

11这里的&ldo;汽车&rdo;，即火车；下文的&ldo;自动车&rdo;，即汽车。都是日语名称。

12明治维新一八六八年，日本明治天皇掌握了国家政权，结束了德川幕府的统治，实行一些有利于发展资本主义的改革。这一资产阶级性质的革新运动，通称明治维新。

13毗心即趋向中心；毗心现象，是说上唇两边的须尖向下拖垂。

我们怎样做父亲1

我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。但何以大模大样，用了这九个字的题目呢？这有两个理由：

第一，中国的&ldo;圣人之徒&rdo;2，最恨人动摇他的两样东西。一样不必说，也与我辈决不相干；一样便是他的伦常，我辈却不免偶然发几句议论，所以株连牵扯，很得了许多&ldo;铲伦常3&rdo;&ldo;禽兽行&rdo;之类的恶名。他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。但祖父子孙，本来各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。我知道我辈和读者，若不是现任之父，也一定是候补之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一个时间。为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事；不但将来着手实行，可以减少困难，在中国也顺理成章，免得&ldo;圣人之徒&rdo;听了害怕，总算是一举两得之至的事了。所以说，&ldo;我们怎样做父亲。&rdo;